فريق تحقيق الشفاء لابن سينا

مرّ زمان كان هؤلاء الأساتذة الأفذاذ يعملون سويًا لإخراج موسوعات تراث الإسلام
طه حسين باشا - وزير المعارف
إبراهيم مدكور - عضو مجلس الشيوخ وأستاذ الفلسفة بجامعة فؤاد الأول ورئيس مجمع اللغة العربية
الأب جورج شحاتة قنواتي - رئيس الدير الدومينيكي
العلامة محمود الخضيري - أستاذ الفلسفة بجامعة فؤاد الأول
أحمد فؤاد الأهواني - أستاذ الفلسفة بجامعة فؤاد الأول

رحمهم الله أجمعين
الصورة للصفحة الأولى من موسوعة الشفاء للشيخ الرئيس ابن سينا

مقدمات لدراسة الفلسفة الإسلامية

سُئلت عن اقتراحاتي لأربعة كتب "مقدمات" لمهتمين يريدون البدء في دراسة الفلسفة الإسلامية فكانت إجابتي كالآتي

1. "في الفلسفة الإسلامية: منهج وتطبيقه" لإبراهيم مدكور. مطبوع في دار المعارف في 1968 أعيد طبعه في مشروع مكتبة الإسكندرية

الكتاب "موضوعي" يدرس موضوعات محددة في الفلسفة الإسلامية مثل "الألوهية" و "السعادة" و "النفس" و "حرية الإرادة" مع مقدمة منهجية ويركز على قرون التكامل والعطاء في الإسلام: من الكندي وحتى ابن تيمية.

2. "تمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية" للشيخ مصطفى عبد الرازق. كان جمعًا لمحاضراته التي ألقاها في آداب القاهرة في عشرينيات القرن العشرين. طبع في 1944 وأعيد طبعه عدّة مرات آخرها في مشروع مكتبة الإسكندرية. الكتاب يؤسس لمدرسة "الأصالة" و يحاجج أن أصول الفقه هو الفلسفة الإسلامية الحقّة
منهج الشيخ مصطفى عبد الرزاق نفذه تلميذه النجيب الوفي علي سامي النشار في "نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام" في ثلاثة أجزاء، صدر عن دار المعارف في الخمسينيات والستينيات ثم أعيد طبعه في دار السلام. ويثبت فيه النشار أصالة الفلسفة الإسلامية بجميع فروعها: علم كلام، أصول فقه، تصوف، تشيع وذلك بالحفر في نصوص وتاريخ القرون الثلاثة الأولى.

3. "تاريخ الفكر الفلسفي في الإسلام" للشيخ عبد الحليم محمود. صادر عن دار المعارف في السبعينيات. لا يُقرأ كثيرًا ولكن فيه وجهة نظر مميزة عن تاريخ الفلسفة في الإسلام.

4. "تاريخ الفكر الفلسفي عند العرب" حنا الفاخوري وخليل الجر وهي مقدمة مدرسية لمجمل تاريخ الفلسفة في الإسلام ويركز على المشائية الإسلامية وعلم الكلام

وهذا وبالله التوفيق

Top of Form

مساهمات خديجة جعفر في جريدة الحياة

الحياة الدولية - ملحق التراث

25. إسهام دي بور في التأريخ للفلسفة الإسلامية. 19 مايو 2018. هنا. 

24. نشأة التأريخ للفلسفة الإسلامية. 12 مايو 2018. هنا. 

23. ابن رشد وهيجل لكاتارينا بيلو عمل رائد في الفلسفة المقارنة. 12 يناير 2018. هنا. 

22. علي سامي النشار: حياته وأعماله في الفكر الفلسفي الإسلامي. 10 نوفمبر 2017. هنا. 

21. خريطة أعمال صاعد الأندلسي. 20 أكتوبر 2017. هنا. 

20. مدرسة الأصالة في الفلسفة الإسلامية. 11 أغسطس 2017. هنا. 

19. تجربة جورج فضلو حوراني المنسية في التأريخ للأخلاق الإسلامية. 9 يونيو 2017. هنا. 

18. ماذا يعني الإلزام الخلقي. 26 مايو 2017. هنا. 

17. محاضرات محمد إقبال في إعادة بناء الفكر الديني. 28 إبريل 2017. هنا. 

16. هل توجد نظرية أخلاقية في الإسلام. 24 مارس 2017. هنا.

15. المنهج التفسيري المعاصر في دراسة الأديان. 24 فبراير 2017. هنا. 

14. العلامة محمد إقبال حياته وأعماله. 3 فبراير 2017. هنا. 

13. مفهوم الأمة لدى مدرسة المنظور الحضاري. 17 فبراير 2017. هنا. 

12. ابن رشد وكتابه فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال. 27 يناير 2017. هنا. 

11. كيف أرخ علي سامي النشار للتصوف الإسلامي. 20 يناير 2017. هنا. 

10. خريطة أعمال أبو الحسن العامري. 13 أغسطس 2016. هنا. 

9. المراحل الفكرية للشيخ طه العلواني. 14 مايو 2016 هنا. 

8. أهمية دمج الفلسفة الإسلامية بتاريخ الفلسفة الغربية. 16 إبريل 2016 هنا. 

7. عن شهاب أحمد صاحب كتاب "ما الإسلام؟ " 9 إبريل 2016 هنا. 

6. محاولات معاصرة لدمج الفلسفة الإسلامية بتاريخ الفلسفة الغربية. 3 أكتوبر 2015 هنا

5. من أسباب ضياع بعض التراث الإسلامي. 7 مارس 2015 هنا

4. نظرية الإمامة عند الباقلاني. 13 سبتمبر 2014 هنا 

3. خريطة أعمال عبد الله بن المقفع. 12 إبريل 2014 هنا 

2. التعريف بالفلسفة الأخلاقية في الفكر الإسلامي. 16 فبراير 2013 هنا 

1. من بدايات سؤال الأصالة إلى نهايات المنظور الإسلامي. 16 يونيو 2012 هنا 

مكان مخطوطة "الإرشاد في تصحيح الاعتقاد" للعامري

عنوان المخطوط: الارشاد في تصحيح الاعتقاد اسم المؤلف: محمد بن يوسف, العامري381هـ

اسم المكتبة: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية، المملكة العربية السعودية، الرياض رقم الحفظ: ب 9593-9597

قول رينان عن الفتح العربي للأندلس

"...ولم يظهر، قطّ، فاتحون، ساروا بالتسامح والاعتدال نحو المغلوبين إلى مدىً أبعد ممّا سار عربُ الأندلس، وغدت لغة العرب، منذ القرن العاشر، لسان المسلمين واليهود والنصاري المشترك، وصار الزواج المختلط كثير الوقوع على الرغم من معارضة الإكليُروس، وزال ما للدراسات اللاتينية والكنيسة من نفوذ تمامًا...وأكثرُ من ذلك رضا اليهود بالفتح العربي، فهذا الشعب المسكين وجد في آخر الأمرقليل راحة من سفره الطويل"

رينان. ابن رشد والرشدية